摘　要：雾霾己成为当前我国大气污染的一个突出问题。抓紧找出雾霾的成因，并采取切实有效的措施解决雾霾问题，己成为今后一个时期我国环境保护甚至可以说是经济社会发展的一项十分紧迫的任务。

　　第一是科学。雾霾的成因和机理，找出真正的因果关系，制定真正有效、可行的计划，而不是整出个抚慰剂计划。治霾靠义和团式的激情还是靠冷漠的科学？有时分公众需求的只是一个规范答案，而不是真相;需求的是一个罪魁祸首，是两桶油、发电厂、糜烂官员来作发泄仇恨的替罪羊。真相是什么？其实真相很无力，以致于科学家基本不敢通知公众真相，那就是如今还不晓得，雾霾的构成机理在科学上还没有定论。我在美国时讨教过该范畴最权威的地球物理和环境科学专家，答复是：雾霾气候的构成，可能与现代化生活方式有关，可能与北京的天文位置有关，还可能与蒙古草原一带的生态变化有关。依照柴静的说法，农民不许烧秸秆、市民5公里内不开车、油品晋级、大家都低碳生活，可万一雾霾还在呢？生死水平降落了，几十万人失业了，让普罗群众为意见首领的成见和心情埋单？

　　第二是权益。管理雾霾触及白领和农民工、大企业和小企业、行人和车主等不同群体之间的权益抵触。城市白拥有享用洁净环境的权益，农民工还有就业生存的权益呢，问题是管理污染的成本谁来埋单，如何配置利益，如何补偿损失，如何善后处理。一方面，环保不能限制公民选择生活方式的自在，低碳生活不能强迫，假如给开车者、取暖者以道德压力，这就跟动物维护主义者不允许别人吃狗肉一样荒唐。另一方面，环保不能牺牲落后地域民众的工作时机和现代化的权益。工业化的进程必然随同着污染，从某种意义上说排污权就是落后地域民众的开展权，完整根绝污染，其实也就是扼杀了后发国度开展的时机。但认真剖析拆解，柴静的支持者主要是城市白领和中产阶级，也就是处理了生存压力想提高生活质量的一群人，怨言满腹并有话语权的一群人，柴静的纪录片搔到了这群人的痒点。但为了满足这一小局部能发声的人群的环保诉求，而不惜一切代价，牺牲农民、工人、农民工等缄默的大多数的生存和开展的权益，这不免是现代版的“何不食肉糜”。

　　人类社会现代化之后，环保主义就应运而生，在西方社会以至构成绿党这种政治权力。环保主义先驱蕾切尔在1962年出版一本名著《沉寂的春天》，该书出版后惹起惊动。为了维护环境和鸟类，世界各国开端禁用滴滴涕（DDT）杀虫剂，但与此同时，由于DDT被禁，非洲有至少2000万儿童死于蚊虫传播的疟疾。历史学家说，“她杀的人比斯大林还多……”2002年世界卫生组织宣布重新启用DDT。自然与社会生态系统是巨型超复杂系统，人类的认知才能是有限的，关于瞎折腾的结果是不可测的，在环保议题上，我们需求的是战战兢兢的科学论证，是公平合理的分配成本，而不是煽情的道德批判。

　　与柴静纪录片《穹顶之下》同时，电视热播《平凡的世界》，一部鼓励一代人的巨大作品。路遥先生记载了中国70年代末至80年代中期波涛壮阔的大历史，孙少安、孙少平兄弟因贫穷带来的自卑和羞耻，他们的幻想和挣扎。那时分天很蓝，水很清，没有PM2.5，但人活得和畜生一样。贫穷才是最大的罪恶。有时分想，假如孙少安、孙少平兄弟如今还活着，孙少安作为中国最早的乡镇企业家应该是个土豪了，孙少平估量是个煤老板……不晓得如今他们过得开不开心？

　　作者：韩晓武